和谐与整体-柯尔律治文学理论的有机内核的论文

  和谐与整体:柯尔口律治文学理论的有机内核的论文内口容摘要:英国牛津大学西马斯·帕里教授编选的《柯尔律治论作家与创作》收集了柯氏大部分散落在外的□☆□、100多年来未曾公开出版发表的关于文学的言论☆☆□,以注释的方式☆□☆□☆、独到的编排形式对柯尔律治关于创作和作家的言论进行了归纳性☆□□☆□、考证性研究☆☆□□☆。该书融文献资料的珍贵性☆☆□、内容编口排形式上的独到新颖性与实用性和学术研究的指导性于一体□☆☆□☆,是一部极具价值的☆□☆☆、不可多得的研究柯尔律治口创作思想的重要著作☆☆□。 关键词:《柯尔律治论作家与创作》西马斯·帕里文献价值实用口价值 作者简介:鲁春芳□□☆☆□,浙江财经学院外国语口学院副教口授☆□☆□□,主要研究英美文学;郭峰□☆☆□,浙江财口经学院外国语学院副教授☆☆□☆□,研究方向:英美文学□☆□□☆。本文为浙江口财经学院2007年校级重大课题☆□□□、浙江省哲口学社会科学规划课题“英国浪口漫主口义诗学的自然关怀”研究成果☆☆☆☆。 塞缪尔·泰勒·柯尔律治在中外文学界都一直被认为是英国浪漫主义诗人当中最具哲学深度与浪漫诗学思想于一体的文学理论家☆☆□。英国剑桥大学著名学者口约翰·比尔的系列丛书《柯尔律治的反应:关于文学口批口评□□□☆☆、圣经口与自然作品选》(coleridge’sres口ponses:selectedwritingsonliterarycriticism☆□☆☆☆,thebibleandnature□□☆☆,2008)的出版为我们研究柯尔律治口提供了针对性强□☆□、选材口面广的难得的第一手资料☆□☆□,而这部系列丛书的第一部同时也应该是最重要的一部☆☆☆、由牛津大学著名学者西马斯·帕里(seamusperry)编写的《柯尔律治论作家与创作》(coleridgeonwritersandwriting)则更应该是我们客观□☆□、深层了口解科氏创作思想轨迹以口及其文学理论内核口的忠实依托□☆☆☆☆。Www.11665.Com 西马斯·帕里是英国牛津大口学著名学者□□☆□□,主要研究1660年至今的英国文学☆□☆□☆,其中对英国浪口漫主义诗歌及口其思想口的研究造诣颇深□□□☆☆,已有多部研究柯尔律治著作先后出版:《s□□☆☆,t☆□□,柯尔律治》(s.t.col口eri口dg口e)□□☆、《柯尔律治的笔记:选读口》(口c口oleridge’snotebooks)□☆☆□□、《柯尔律治:采访与回忆》(s.tcoleridge:interviewsandrecollections)和《柯尔律治和部分的用途》(co-1eridgeandtheusesofdivision)等☆□□☆,我们可以确定西口马斯·帕里对柯尔律治研究的深度和广度☆□□。2008年帕口里又编写出版了这本系列丛书《科勒律治的反应:关于文口学批评□□☆□、圣经与自然作品选》的第一部《科勒律治论作家与创作》□☆☆,虽然为资料收集形式☆□□☆☆,但是本书所选取的具体内容及其内容安排口的方式为我们了解和研究科氏创作思想提供了非常珍贵的文献帮助☆□□☆☆、极其实口际的研究指导和比较明确的学术意义□☆□□。 首先☆☆□□□,本书极具资料的文献价值性☆□□,把柯尔律治大部分散落在外的☆□☆☆、一百多来未曾公开出版发表的科氏关于文学的论述□□☆、演讲☆□□□☆、旁注以及别人的记录或摘录等收集起来☆□□☆,以详实的出处信息展示这些论断的来源:具体演讲☆☆☆□□、重要论述☆□□□、写给具体文人的具体书信以及口书写的具体时间等□☆☆□。从这些未曾公开的资料中☆☆□☆,我们更能体会柯氏诗学思想的本质内核☆□□□☆,更能感悟到作为一代伟人的柯尔律治的创作视野☆□☆□☆。

  其次☆□□,本书凸显的第二大特色是口内容编排方式的独到新口颖性和实用性□☆□□□。柯尔律治文学论著口宽泛□☆□□、宏大☆□□☆☆,帕里采用注释的方式☆□□□☆,口☆口口☆口以独到的编排顺序对柯尔律治关于创作与作家的言论进行了考证性研究□☆☆,第一部分以时间顺序编排了柯尔律治比较全口面的关于创作的口论述□□□☆,《笔记口》中的口摘录☆□☆☆、讲稿中比较宽泛的讨论和节口略☆☆☆☆☆、《朋友》□□☆☆、《文学传口记》☆☆☆、《桌边杂谈》里关于诗歌与口想象的描述等☆☆□。从这些公开的和大部分未曾公开的资料中□□☆☆,我们了解了柯尔律治的创作思想轨迹以及其本口质内核:无论他一开始对诗歌和诗人的论述☆☆□、对十四行口口诗本质的观点□☆☆□、对阅口读口与读者的理解□☆☆☆□、对戏口剧与口其它文口学形式创作的解释☆☆☆□☆、对机械幻想与口有机想象的阐释以及最后又回到诗歌诗人本质论上□□□□,我们看到了一个在文学理论方面老道成熟的文学理论家☆□☆☆,而他几乎所有阐述的中心口词总是强调“整体”□☆☆☆,虽然他用不同的口英文口词汇“un口ion”“u-口ni口t口y”“oneness”“whole”“totality”等☆□☆,强调“有机口口的口口想象”即“org口anicimagi口nation”□☆□。由此□☆☆,我们看到□☆☆☆,柯尔律治创作思想不是口口一蹴而成☆☆□☆☆,更不是突兀来风□□□☆□,它有一个坚实的基口础内核和一个渐进完善的过程□☆□。第二部分以作家为词条☆□☆□,以字母顺序编排了柯尔律治对具体作家以及其作品彰显的风格☆□□□、品格□□☆☆□、文化意义等口的看法与评价☆☆□,把柯尔律治口散见于其广泛的文学论著中的对世界作家的评论和认识集中起来☆☆☆□,让我们很好地看到了柯氏口的创作视野☆☆□☆、他的口知口识面口的广度与深度☆☆□☆☆。比如从柯尔律治1795年的演讲中对马克·阿肯塞得(markakenside)的评论看到了柯尔律治对“整体”和“想象”的强调□□☆☆□,从他口对口口亚里斯多德□☆☆□☆、培根的评述我们看到了柯氏对哲学与科学以及文学批评的认识☆☆□□,从他对丹尼尔·笛福及其《罗口鲁宾逊漂流记》的言论☆□☆□☆,我们又看到了一个极具口口人文思想的柯尔律口治等等□□☆。总之☆☆☆☆,帕里把柯尔律治对众多世界作家的评论收集一起☆☆□☆,这些归纳性材料如实反映了柯氏本人的研究深度和创作主张□☆□☆。同时□☆☆☆□,柯尔律治能口汲口取所有对其思想有口益的智慧□☆□□,以他自己的天才进行有机的综合与想象☆□□☆□,这是柯尔律治创作思想的精髓□□□☆,也是他口作为诗人和文学评论家不懈追求和努力辩护的目标□☆□,这一目标在他那三首争论最多□☆□、又最不被人看好口的长口诗《老口口水手》□□□☆☆、《忽必烈汗》和《克丽丝特贝尔》中口得以最佳的实现□☆□☆。 第三□☆□□☆,本书为我口们深度了解和研究柯氏诗学思想口提供了口指导性的参考□□□。该书分前后两大部分□☆☆,就具体材口料的内容而言□☆□☆,口☆口口☆口口紧紧围绕并突出了柯尔律治创作思想的核心是和谐与整体(harmonyandunity)的主题☆☆□☆□。就第一部分讲☆□☆□,几乎所口有选用口的小节☆☆□,无论是谈诗歌与诗人☆☆☆,还是谈幻想与想象的区别□☆☆□,中心词汇离不开“和谐”与“整体”☆☆□□□,用柯尔律治口的话文学创作就好像是一种植物的“有机生长”□☆☆。柯尔律治创口口作的口《老水口手》☆□□□、《忽必烈汗》和《克丽丝特贝尔》口等三首长诗从内口口容到形式也的确体现了柯尔律治融众多不协调因素于一“整体”的诗学思想☆□☆□☆,因此也总被看成是柯尔律治为数不多诗作中口的最伟大诗篇□□☆□。柯尔律治诗歌思想的灵魂首先口是赞同华兹华斯的口创作主张☆□☆□,即情感的自然流露☆☆☆□,反对十八世纪新古典主义的那种口机械主义理论;但是□☆☆□,柯尔律治发展并提升了浪漫主义的诗歌创作理论□☆☆□□,认为诗歌创作应该是一口个有机体的自然生长过程□□☆☆,自然与艺术不是对立的关系□□□☆,而是可以口融为一体的☆☆□,诗人的能力和职责就是要口融合所有对立不一的因素☆☆☆,融所有有机元素而最终形成一个和口谐的整体□☆□。《柯口尔律治论作家与创作》口从创作论到作口家论始终把这一中心放在首要位置☆□□,我们看到了科氏口文学理论的内核☆□□□☆。柯尔律治在谈到短短的十四行诗歌时也同样强调“整体性”:“我认为口思想的口整体性是十四行诗口所必不可少的”☆☆□☆,“十四行诗口对我来说是口最美的☆☆☆□,他们在口理智的世界和物质的世界之间创造了一种口永久的融合”(perry3-口4)□□□。 实际上☆□□,柯尔律治有口时口也仿照德国哲学家康口德在《目的论的判断》中的著名论述来描述口其关于有机体的关系☆☆☆□□,他认为生命整体的各个部分都是相互依存的☆□□☆,每一个部分都既是手段也是目的☆□☆☆。把对立物综合成更高的第三体□□☆□,它的各个组成部分既相异又相同□□☆□□,柯尔律治把这种功能归于美学领域中的想象——在他《文学传记》中所描述的“善于综合口的神奇的力量”☆☆□☆□,这种力量“在使口口口相反的□☆□☆☆、不协调的性质口平衡或和谐中显示出自己来”(coleridge15—16)☆□□☆。因此□□☆。柯尔律治强调口口创作中想象力的发挥是因口为想象的整体性不是把“没有生成力的微粒”机械地并置口起口口来☆□☆☆,也不口是新古典主义的部分的得体性□☆□☆□,而是一个有机整体:它是一个自生系统☆☆☆□□,由各部分在生命上的相互依赖所组成;如果离开了口口整体□☆□☆,部分口就不能生口存□□☆□。

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