古代蒙学与当代小学教育之比较的论文口☆口口

  古代蒙学与当代小学教育之比较的论文中国古代“蒙学”的形口成是一个漫长的过口程☆☆☆☆☆。正是在这样一个口漫长的过程中☆□☆,“蒙学”逐渐发展☆□□☆☆、成熟□☆☆。无论是在口口教育口方口式□☆□、教学口模式还是在教学方法☆□☆☆□、教材上对我们今天蒙学仍有一定的借鉴意义□□☆。 首先古代“蒙学”的教育方式与现代有所不同□□☆□☆,中国古代没有师范教育☆□☆□,但文化教育却走在世界的口前列☆☆☆□□,成为世口界著名的文口明古国☆☆☆☆□,而且在世界最早几个文明古国中☆□□□□,中国是惟一口保存古代文明的国家□□☆☆☆,就是由口于中口国古代“蒙学”教育口起到巨大口作用□☆☆☆,世世代代传承中华文明的火种☆☆☆□□。 中国的科举制首先是选拔政府官员□☆□□,其次是培养各种层次的口教育人才□☆☆。不能中举的秀才就在乡村口里进行“蒙学”教育☆□☆□☆,也就是类似现代口的小口口口学□☆☆☆□,正所谓“秀才没落□□□☆,下乡教学”□☆☆□。明清时代中口国的小口学完全是“私立”☆☆□□□,也称为“私塾”☆☆☆,不需要国家一文口教育经费☆□□,就建立起遍及全国的口初级教育体系□□☆。以机动灵活的教育方式办学□□□☆,秀才的家里就可以作为学校□□□,家族的祠堂也可以作为教学场所☆□□☆☆,惟一的开支是作为教师的秀才的“束修”□☆□□,或各家口分口摊□☆☆,或由家族中几家富有的家庭口承担☆□□。而家族中较口贫困家庭的子女☆□□☆,就免费入学□□□。而且是要求家族中所有的适龄儿童都要去读书□□☆☆□,若有口失学儿童□□□□,对其父兄口还要追究责任□□☆□☆。现在中口国贫困地区办学条件差□☆☆□,失学儿童多☆☆☆,学者说口原因是“穷国办大教口育”☆☆□□,其实古代生产力远比现在低下☆□□,但蒙学教育发展却比较成熟□□□☆□。古代的私塾和蒙学给我们今天解决贫困地区教育也会有一定启发□☆☆☆☆。 其次□☆☆,古代蒙学口的教学模式也和现代小学教学的口模口式有很大的不同□☆☆□。首先口是口教学规口模□☆☆☆,现代小学一个教学班都四五十人☆☆□,而私塾一般10人以下☆□☆,少则三五人☆□☆☆,多则口七口八人□☆☆。WWW.11665.COM口从学生的口角度分析□☆☆,私塾要优于现代小口学□☆☆☆□,一个教师面口对四五十个学生□□☆☆☆,要把学生完全教会学懂☆□☆□,的确不易☆☆☆,再优秀的班也有没学懂口的学生□□☆,只不过落后面小一些罢了□☆☆。而多数的口班级落后面较大□☆□□☆,倘若有的教师不负责任☆□□,就极易形口成“放羊”式教学□□☆□。而私塾先生所教口口学生较口少☆☆□□,因而可以对每个学生负口责到底☆□☆。旧时的私塾无什口么优秀教师之称号□☆☆,也无什么升学压力□□☆☆☆,学生读书更无什么选择重点学校的困惑□☆□□,“教不严□□☆,师之惰”□□□☆☆。对教师的要求只有一个严口字□☆☆☆。 古代教育没有年级的口概念□☆☆☆,因材施教☆□☆,不求进度统口口口一☆□□☆。有的学生学习能力口强□□□☆☆,在规定时间内能完成规口定的课程☆□☆,就进入新口内口容的学习☆☆□,而学不好的学生就继续背诵旧课口文□□□☆☆,直到口能背诵到滚瓜烂熟程度再进入新课文□□□。教学口是复式教学□☆□☆☆,针对每个具体情况来进行教学进度☆☆☆,这才是对口学生负责到底的教育☆□□□,而不拘泥于年级的升留级的形式□☆☆☆☆。有关资料显示□☆☆,《三字口经》☆□□□☆、《百家姓》□☆□□□、《千字口文》基本上是半年读一本□☆☆,也就是口口说一年半的时间读三本书☆□☆。学业负担同现在的学生相比是较轻的☆□□□。鲁迅幼年在三味书屋读书时☆☆□,课余还到百草园捉口虫玩☆☆□□☆,古代的学口生无需配备教科书□☆☆,因为所读的书都已背熟牢记在脑海里☆☆☆☆,到运用时信手拈来□☆□☆□,出口成章□☆☆☆□。 第三☆□☆☆,说教材□☆☆□,口☆口口☆口口“蒙学”的教材在明清时基本上定型□☆☆,《三字经》☆□□☆☆、《百家姓口》□☆☆□、《千字文》成口为统一定型的教材☆□□,简称为“三”□☆☆☆□、“百”☆□□□、“千”☆□☆☆□。 首口先最惊口人口口之处是口教材口使用时口间口口之口长□□☆□,《千口字文》口使用了千年☆☆□□,而其它教材口也用了五六百年☆□☆☆☆。作为口小学教材☆☆□☆,使用时间之长☆□□,使用范围之广□☆☆□,可以口口说是个奇迹☆□☆。而且这并不是政府编写□☆□☆,颁发全国统一使用的教材□□□☆□,而是民间在漫长的历史岁月中□☆□☆☆,逐渐形成和完善的统口一教材☆☆□□□。更惊人的是朝代在口口不断地更口替☆□☆☆☆,政策和方针也在不口断地改口变□☆□,而教材却一口如既往地沿用□□☆☆。教材口基本上是统口一的□☆☆☆,科举考的四书五经历代也口是统口口口一的☆□☆☆□,正由于有口了这两口个方面的统一☆□☆□☆,使全国的学子处于相对公平的起跑线上☆□□☆□,科举考试中☆□☆,穷乡僻口壤的学子也有金榜题名的可能☆☆□□☆,这也是华夏文化得传口播到边远地区的根本原因☆□☆。 古代蒙学有一种教学方法被广泛使用☆□☆□,那就是“背诵”☆□☆□☆。先秦还处口口口口于“漆书竹简”的时代□☆☆,就是用背诵的办法把所口口学的口知识完全地记在脑海里☆□☆□☆,正是这种特殊的学习方法解决了书籍奇缺的问题□□□☆,也为平民接受教育口创造了条件□☆☆□☆。这种被近现代教育口家口口所批判的“死记硬背”的学习方法□□□□☆,保存了中国口的古代经典著作☆☆□,保存了古代先哲们的思想□☆☆☆☆。秦始皇的“焚书坑儒”□☆☆□,对中口国先秦文化是一个致命口的打击☆☆☆。西汉初口年还有几个背得先秦经典的老人健在☆☆☆□☆,凭借这些老口人的记忆□□☆□☆,才得以把先秦的经典保存至今☆□☆□。所以“背诵”乃是口中国古代教育最优秀的传统☆□□☆,是中国文化维系之根本☆☆☆□。 教材是几口百年不变的☆☆□□□,秀才们读私塾时读的就是这些“蒙学”教材☆□☆,现在教口学生的口仍然口是同样的教材☆☆☆□,而且全国基本上都是统一的☆☆□☆,开始都是“三☆☆□□、百☆□□、千”□☆☆☆□,所以不必要印口什么教口材□☆☆□,更不必学生人手一册口的教科书□☆☆☆,因为这些教材秀才们都能口滚瓜烂熟背诵☆□☆□,不必备课□☆☆□,只要学口生坐定☆□☆☆□,便可口开口上课☆☆□□☆,而教学方法又如此之简口单☆☆□☆,每天领着学生带读四五句课文即可☆☆☆☆,学生读会后□□□,就让学生进行背诵所学的课文☆☆☆,要求连同先前所学课文口背诵到滚瓜烂熟的程度☆☆□,接着进行口习字训练☆☆☆,背诵和习字成为学习的基本模式□☆☆□。而现在的小学教学主要精力放在思想教育口上☆☆□,语文课的主要内容是教师口口讲课☆☆□,归纳主题思想和段落大意□☆☆☆☆,而放松了背口诵和习字的基本训练☆☆☆,虽然也有背诵和口习字☆☆□☆☆,但仅口是点缀☆□□☆,而且方法也不当□□□。 古代的蒙口学☆☆□☆□,课文只进行最简单的讲解☆□☆□,根本不进行深口入的分析和讲口解□☆□☆,古代口经口典是“微言大意”和“博大精深”的□☆□,教师口口何口口口苦去做吃力口不口讨口好的事呢☆□☆□?更何况许多高深的口政治□☆□☆、哲学□☆□□、人生的重大问题□□□☆□,纵虽讲得清楚明白□☆☆□,七八岁的小孩子又怎么懂呢☆☆□?因而公开宣称“读书百遍□□□☆,其义自现”☆☆☆□,口☆口口☆口让学口生滚口口瓜烂口熟地背诵☆□□,牢记于心中□□☆,让学生口慢慢地去理解☆□☆,在今后的漫长人生道路上去领悟和体会其中的深刻道理□□☆☆。

  口《三字经》开篇就口是“人之初□□□☆☆,性本善☆□☆☆。性相近☆□☆□,习相远☆□☆☆□。”就进入了口口一个争论口不口休口的哲学口命题☆□□,《三字经》里不但有适合儿童心口理的“昔孟母☆□☆☆☆,择邻处”☆☆□、“融四岁□☆☆,能让梨”的典故☆□☆,也有深奥的为口人口口处口世的哲理□☆□□,这些哲理蒙学的儿童口或许不能一时明白□☆☆,但作为口口一种储备☆□□□☆,为今后听发展口也打下了坚实的基础☆□□□□。口☆口口☆口 口中国古代把学习中文称之为“识字”□□☆☆□,这是口非口常恰当的口认识☆□☆,任何一个“汉字”都要掌握“音”□☆☆□□、“形”☆☆☆、“义”☆□□☆☆。作为口口口初口口口学者☆☆□☆,首先要掌口握的是“音”和“形”□☆☆□□,在牢固口掌握前两者的口口基础上学习“义”□☆□。因而古人就把口学口习的口主要精口力放在“音”和“形”上☆□☆□☆,通过背诵来使每个字的读音牢记于口耳之间□☆☆□□,成为口口下意识的条件口反射;通过大量的书法训练□☆☆,使“形”牢记于手口眼之间□□☆☆,达到口不仅写口得好□☆□☆☆,而且口写得正确无误□□☆□□。对“义”却是口不够重口视☆□☆,粗略讲解其含义☆☆□□□,甚至不口讲解☆☆□□,强调口学生的主观能动作用□☆□☆,让学生自己领悟和感知☆□☆,这才是真正的发挥学生的主体作用☆☆☆□□。另外□☆☆,“三☆□☆☆、百□□□□☆、千”在形式上口的共同特点是口口口韵文化☆□☆☆,三四个字口成为一句□□□□☆,隔句押韵□□☆☆☆,都不一口韵口到口底☆☆□□☆,中间要口换韵□□☆☆☆,读起来都是朗朗上口□☆□☆,容易记忆□□☆□。 现代的小学口课口文第一课☆☆□□□,要学的是汉语拼音□☆□☆☆,是一些既难读又难写的字母☆☆☆□☆,这对那些刚入学口的儿童来说既无形象可言☆☆□☆,也更口口无兴口趣□☆☆。在短暂的口儿童特有的新鲜感口之后□☆☆,便是对拼音口的口厌恶□☆☆☆。让学生在入学的一开始就失去了学习的乐趣□☆☆。那么学习汉口口语拼音的效果口又如何呢☆☆□?通过调查□☆☆☆□,有很多学习过汉语拼音的学生□☆☆☆□,到了中学口后竟然不会使用汉口语拼音☆□□☆☆,把汉语拼口音忘的一干二净☆□☆。拼音之后便是一些单字的口学习☆☆□☆□,这和“人之初□☆□,性本善☆□□。性相近□☆□□☆,习相远”相比☆☆☆□,更有口着口层口次上的口区别☆□□,蒙学口要真正有口启蒙的作用□☆☆☆□,给学生思口口考的余地☆☆□。现代教材贴近了生活☆☆□☆□,却没有思考的内口容☆□□。到了成年后□□□☆,问小学中读过哪口口些口课文☆☆□☆□,恐怕很少有口人能回答出来☆□□,至于课文的具体内容口就更记不得了□□□□。 20世纪20年代北洋政府口明令废止私塾☆□☆,各地纷纷成立新式中小学堂□☆☆,蒙学教口材被废弃□☆☆,采用白话文为主体的语文教材□☆□□□。从叶圣陶等口编写的新式语文教材起口到现在70年间□☆☆,教材不口知改过多口少次□☆☆□,近年来教材的口更新越来口越频口繁☆☆□,使用时间口越来越口短□□□☆□,和蒙学教材使用口了几百年相比□☆☆☆□,成为强烈的对口比☆□□☆。 小口学六年有近一半的时间和精力是花费在语文教学上□□☆,中学里口语文课一直作为主科备受口重视☆□☆,大学里有专门的中文系☆☆□☆□,语文教师也是尽了最大的口努力□□□☆□,可是语口文口教学效果总是少☆☆☆、慢□☆□、差☆☆☆、费☆☆□☆□,其效果总是口令口口人口失望☆□□☆□,书写水平普遍差□□☆☆□,写作水口平也普遍较差☆☆□□□,近年来不少人对语文教学也提出了质疑□☆□☆☆。 现在很多人已经在口回首过去□☆□□☆,从古代蒙学口中寻求答口案□□☆,为什么看似平白无奇口的古代蒙学教口育能培养出王国维☆□□、郭沫若☆☆☆□□、毛泽口东那样口的口大家☆□□,而在取口口得巨大人类进步的今天却很难出现一位国学大师☆□□☆□,这不由得我们不去深思□☆☆☆,因此我们口要口回首口过去□☆□☆☆,从古口口代蒙学中汲取营养☆□□☆□,来丰富我今天的蒙学教育☆☆□□。 参考文献: [口1]陈才俊编译.《中华蒙学口精粹》[m口].海潮出版社2006版□□□。 [2]张剑.《蒙学教材探析》[j口].《牡丹江师范学院学报》,2008,144:105-107☆□☆。 [口口3]顾树森著.《中国口古代教育家语口录类编》[m].上海教口育出版社1962年版□☆☆。 [4]口宋口口口洪□□☆☆☆、乔桑.《蒙学全书》[m].吉林文史出版社1991年出口版☆□☆□☆。

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